解禳通用法

解禳，读作 jiě ráng，意思是祷神除殃。是我国特有的文化传统，在诸多卜筮书籍中，《易林补遗》一书中关于解禳特意记载有一篇解禳通用之法。

凡人疾病，占问鬼神。术人妄判神司，病家听信宰杀。倾有限之家资，病未必愈；造来生之恶业，卜亦难逃。

且如，瘟疫系上帝之剌降，虽曰时行，亦不善而降殃。但当合门斋素，虔请戒僧，持通连经，自得消解。或童男礼拜，亦可廸吉。

又如虐疾，或有鬼邪。依通书之状式，投灶神而可遣。

胎产乃九天圣母所持，延道而诵《玉枢经》，可致临盆之庆。

怪病或倚草附木之妖，择僧而念《观音经》，自是弭灾之法。

冤业相寻，《梁皇忏》可以解除；亡魂出现，《地藏经》乃能超度。

火殃若降，择火闭日或火收日，延道诵《火德经》，火自灭矣。

精魅所临，大则告天师而请法，小则诵《真武经》而驱遣。

症患膈噎者，惟施食淡口，能超饿鬼之途；屠宰索命者，独戒杀放生，可免旁生之趣。又若妄罚誓愿，忤犯天曹，须设斋祭旧而勾消。

若贫难酧愿，可将天曹对疏，叩城隍而回缴。或富家向许猪羊牛愿后，若贫穷可作粉牲钱马，到天库地库除消，亦可杜绝兴工动作。告土须按其方隅设坛，无力粉圆可斋殷太岁。商贾江湖诵《三官经》，而可保士子功名。持《玉皇经》而虔祝药师佛，祈当世之延年，《金刚经》作来生之福利。

祷求嗣续，则建梓童清坛；保安婴幼，须念《大洞尊经》。

至如水火不通，或拆桥断路而招谴；左右瘫痪，或大秤小斗而生灾。士庶覆宗，盖为毁平冢墓；军民绝嗣，皆因起灭社坛。非求神而可除，惟改修而可解。若亵侮神明，须皈依三宝，或能求散；浸占祠宇，惟修复故刹，方得安全。

易卦类万物之情，因不悉备；卜筮通神明之德，自可参详。