历法常识

历法来源于天文。古人以昼夜交替的周期为一「日」；以月亮的盈缺变化周期为一「月」，现代称为朔望月；以地球绕太阳一周的时间为一「年」，现代称为太阳年。

所谓历法，通俗来讲就是安排年、月、日的方法，规定一年有多少月，一月有多少日，而每年的第一天定在什么时候等等。在历史的进程中出现过三种历法，分别是太阳历、太阴历、阴阳历。以朔望月为单位的历法为太阴历，以太阳为单位的历法为太阳历。在我国古代的历法，则是采用阴阳合历。

在阴历中，一年十二个月，有六个大月各三十天，六个小月各二十九天，全年总共三百五十四日，而在阳历中，一个回归年为三百六十五又四分之一日，较阴历中的十二个朔望月多大约十一日，累计三年便会相差一个月的时间，因此古代每三年就需要闰一个月，使得阴历的平均长度约等于阳历。然而三年一闰未能补齐，而五年两闰则又使得阴历较阳历的长度多了一些，因此古人在后来的历法修正过程中，规定十九年共闰七个月，即十九个回归年等于十九个阴历年加七个闰月。

关于闰月的安排，一个节气加一个中气约为三十天半，大于一个朔望月，所以每月的节气和中气会较上月推迟一至两天，推迟至某月只有节气而无中气，即以该月份置闰。

二十四节气

虽然阴阳历的出现，使得阴历的平均长度接近回归年，但因为三年一闰的方式使得气候变化在阴阳历上不能完全体现出来。而我国作为农业国家，古时候农事季节的掌握至关重要。因此，二十四节气便产生了。古人将二十四节气分为节气和中气两种，每一月前半月称为节气，后半月称为中气。

节气，本质上是将地球绕太阳运动的轨道平均分成二十四份，每个节气代表轨道上的一个固定位置。而从时间上来说，由于地球公转的速度是不均匀的，这就导致了有的节气占十四日多（冬至前后），有的节气占十六日多（夏至前后）。

二十四节气属于阳历系统，它与朔望月配合使用，是中国阴阳历的一大特点。其名称和顺序如下：

正月：立春，雨水      二月：惊蛰，春分
三月：清明，谷雨      四月：立夏，小满
五月：芒种，夏至      六月：小暑，大暑
七月：立秋，处暑      八月：白露，秋分
九月：寒露，霜降      十月：立冬，小雪
十一月：大雪，冬至    十二月：大寒，小寒

年、月、日、时的安排

在我国古代，关于年、月、日、时，均采用十天干及十二地支进行记录。

干支纪年兴自东汉，以一个天干配一个地支，天干在前，地支在后，排尽所有组合，共有六十对，始于甲子，终于癸亥，可以不重复地记录六十年，循环往复。每一年的开始，称为「岁首」，自秦汉以后，岁首统一放在立春逢朔之日。

干支纪日，同样以一个天干配一个地支，六十甲子周而复始。从古籍中可以考证，春秋时代的纪日干支，与现在的纪日干支是一脉相承的。

干支纪月与年和日不同，地支在月上的顺序是固定不变的，正月为寅，二月为卯，……十二月为丑。至于月令的天干则可以根据古人总结的「五虎遁」口诀进行确定。

五虎遁歌诀：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，
注：年干为甲己，则正月从丙开始；年干为乙庚，则正月从戊开始。

丙辛必定寻庚上，丁壬壬位顺水流，
注：年干为丙辛，则正月从庚开始；年干为丁壬，则正月从壬开始。

若问戊癸何处起，甲寅之上好寻求。
注：年干为戊癸，则正月从甲开始。

古人将一天划分为十二个时辰，分别为子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时，其中以子时为一天的开始。古时候的一个时辰等于今天的两个小时，因此子时对应如今的时间，即夜晚的23:00～1:00。至于时辰的天干则可以根据古人总结的「五鼠遁」口诀进行确定。

五鼠遁歌诀：

甲己还加甲，乙庚丙作初。
注：日干为甲己，则子时从甲开始；日干为乙庚，则子时从丙开始。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。
注：日干为丙辛，则子时从戊开始；日干为丁壬，则子时从庚开始。

戊癸起壬子，周而复始求。
注：日干为戊癸，则子时从壬开始。