两派六宗
易经发展至如今，在历史的进程中逐渐分化为「象数」与「义理」两派。
《四库全书总目 · 经部 · 易类》记载：
《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也；一变而为京、焦，入于禨祥；再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用；王弼尽黜象数，说以老庄；一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端。此两派六宗，以互相攻驳。
象数派
01 占卜宗
占卜宗，即《左传》一书中所记录的占筮方法。这种方法是古代太史占筮的传统方法。
02 禨祥宗
禨祥宗起源于东汉，其学说由焦延寿及其徒弟京房所建立，称之为「京焦易」，将《周易》用以说明占验征兆。
03 造化宗
造化宗起源于宋代，其学说由陈抟、邵雍所建立。二人试图以《周易》探究天地奥秘，穷尽天地造化。故而被称为「造化宗」。
义理派
04 老庄宗
随着象数派的愈演愈烈，到了西汉时期，《周易》的复杂已不再是一般民众能够明白和使用的学问。于是魏晋时期，王弼一扫汉代易学庞大繁杂的象数学说，用老子、庄子的道家思想来解易，他认为《周易》重在义理而不在象数，至此义理派开始出现。
05 儒理宗
义理派发展至宋代，出现了另一分支，儒家学派的胡瑗和程颐，开始运用《周易》的义理来阐明儒家的思想。
06 史事宗
后来在儒理宗的基础上，李光和杨万里另辟思路，以历史事件来证明《周易》中的儒家思想，故而被称为「史事宗」。